Pero aparte de la idea, me parece que el comentario tiene otros matices de fondo…

(1) Hablas de las yeguas mediasangre que no pueden competir en los eventos Puristas… y añades que no se les reconocen como “de paso”… es más, dices que esto te ha dejado una espinita…

Creo importante aclarar que en los eventos Puristas no compiten animales “de paso”, sino de la Raza de Paso Fino Puro Puertorriqueño… obviamente, una yegua cruzada, sea con Colombiano o con Percherón, no es un animal de PF Puro Puertorriqueño y no puede competir…

Esto no quiere decir que en forma genérica no se les considere “de paso”… los Colombianos son “de paso”, aunque pertenecen a la Raza del Criollo Colombiano… los Peruanos son “de paso”, su Raza es Paso Peruano… “de paso” puede ser muchas cosas porque es un término genérico para referirse a una forma parecida de andar… pero a Don Favio Ochoa no se le hubiera ocurrido competir a Atrevido del 8 en una competencia para Caballos de Paso Peruano porque son razas distintas y cada cuál compite con los suyos…

(2) Si los mulares productos de las yeguas mediasangre con los burros tienen sangre tanto Colombiana como Pura Puertorriqueña, por qué caramba serían “mulas criollas de Paso Fino Puertorriqueño”…??? En todo caso serían “mulas mediasangres” o “mulas de paso” o “mulas media colombianas media puertorriqueña”… pero para ser una “mula de Paso Fino Puertorriqueño” tiene que ser hija de una yegua Pura no de una mediasangre…

(3) Ya que el mercado americano y parte del mercado internacional reconoce los cruces de Paso Fino Puro Puertorriqueño con los Finos de los Criollos Colombianos… otra alternativa para esos dueños de yeguas mediasangre con espinitas sería seguir cruzando con Fino Colombianos y competir en los eventos de Los Abiertos, ProPaso, PFHA, CONFEPASO, etc… no entiendo el empecinamiento de venir a los Puros, si por definición nuestra Raza se opone a estos cruces…

Como dijiste, qué opinan…?

Que opinan

Los asnos son, lo mismo que los caballos, susceptibles de educacion, pues del mismo modo que á estos se les enseña á diferentes ejercicios, se hacen de ellos escelentes cabalgaduras; los viajeros citan postas de asnos que han encontrado en algunos caminos, y se ha visto en Paris, hace algunos años, tirado el carruaje de un oficial superior por seis hermosos asnos, que obcdccian á las riendas con lijereza, trotando y galopando con tanta gracia como los caballos. Si se les reprocha o al menos se funda el desinterés que por ellos se toma, en su obstinacion, indocilidad y á veces en un poco dfc malicia, es esto una oonsecuencia natural del abandono á que los condenamos, y sobre todo del modo duro con que se les doma, y que bastaria solo para hacerlos intratables; pero las gentes groseras y bárbaras á quienes se entregan no saben emplearmas que los procedimientos mas duros, en vez de que los medios mas suaves, y un poco de paciencia lo-, granan ciertamente el. corregirlos. La, esperiencia prueba que mejor tratados y alimentados, con los mismos cuidados que prodigamos al caballo y mas relacionados o acostumbrados á nosotros, perderian los asnos el carácter brusco, terco y demás, que tanto en los hombres como en los animales, acompañan á toda educacion descuidada. Una cualidad preciosa que deberia contribuir poderosamente para que cesase el menosprecio con que tan injustamente se mira al asno, es la aficion que toma á su amo, aunque ordinariamente le maltrate; le siente de lejos y le distingue de los demás hombres; y este sentimiento que procede de reconocimiento es uno de los consuelos de la indigencia, para la que hay tan pocos. El asno reconoce tambien los parajes que tiene costumbre de habitar y los caminos que ha frecuentada El burro tiene buena vista, el olfato admirable, sobre todo para los corpúsculos de su hembra, y el oido escelente. Cuando se le carga demasiado, ó que la albarda ó aparejos le hieren, lo manifiesta inclinando la cabeza y bajando las orejas; cuando se le atormenta mucho abre la boca y retira los labios de un modo desagradable, lo que le da un aire mofador y de irrision: hace el mismo gesto levantando el cuello y tendiendo la nariz al viento, cuando olfatea en su tránsito la orina ó escrementos de la burra

Sobre las personas que mencioné en mi comentario anterior… te sorprenderías, créeme!!! Dicen que de cualquier malla se escapa un ratón… y aquí son varios y ratas…!!!

Sobre si alguien llevará un Puro a competir a la Mundia de CONFEPASO… pues he escuchado el rumor de un dueño que quiere llevar su caballo… pero no le auguro mucho éxito… digo, no te hagas ilusiones, no es Sol Naciente ni Paraíso de la Costa… sino “otro”…

Siguiendo con la Mundial… viste el programa de eventos…??? De 105 eventos solamente hay 20 de “Paso Fino” y entre ellos hay dos de yeguas de recría y cuatro de caballos montados por sus dueños… no te parece que 14 eventos de “Paso Fino” es un bochorno para la Mundial… a menos que abiertamente digan que es una Mundial del Caballo Criollo Colombiano, entonces hace sentido la cantidad de eventos de Trocha Pura Colombiana, Trocha & Galope y Trote & Galope… de verdad que cuando vi eso, se me quitaron las ganas de ir…

Espero que las disfrutes…

Recuerda que los tiranos no les gusta que le lleven la contraria y espero de corazon que tu expresion no sea indicio de tal actitud y por consiguiente te doy el beneficio de la duda.

Lo que me dices en relacion a unoas personas que han suscrito un documento sin leerlo y/o sin entender plenamente la consecuencia de tal acto es un magnifico ejemplo de un tema que tocamos creo que como un ano atras donde te exprese mi parecer sobre el secuestro del deporte.
Te acuerdas?

En otro tema habra algun ejemplar y un dueno motivado a representar a Puerto Rico en la Mundial de nuestro deporte y en nuestra casa?

Con honestidad creo que ganarian mucho mas demostrandole al mundo y a los jueces que vengan y recordandole a los nuestros lo que es en realidad el Paso Fino.

Si se hace y mas con este resurgir de las buenas acciones de nuestros
deportistas quitaran muchas vendas de los ojos de algunos y descubriran paulatinamente los farsantes que viven de el mercadeo y negocio de compraventa de caballos que segun su interlocutor varian de opinion de acuerdo al grado de comision envuelta ignorando completamente que el deporte donde envuelve los caballos debe evolucionar en beneficio de los equinos no en beneficios economicos!

Con esto lo que quiero decir es que si queremos transmitir un mensaje de manera clara y eficaz, debemos explicar de manera diáfana y precisa… no dejarlo a la interpretación de nuestros oyentes… o lectores, en nuestro caso… pero si prefieres dejarlo sin explicar, eso prerrogativa tuya que lo trajiste…

Fíjate… hace unos meses tuve la oportunidad de leer una carta que unas personas escribían a nombre de un grupo de criadores Puristas… y me llamó sobremanera la atención que hablaran de “un nuevo modelo” de Paso Fino Puro Puertorriqueño… y que ese “nuevo modelo” lo basaran en un caballo de Paso Colombiano… eso en mi libro se llama “jaibería”… más cuando el grupo de criadores no tenía conocimiento del contenido de la carta que se escribía en su nombre…

El Paso Fino Puro Puertorriqueño es una Raza única en el mundo… puede haber otras con ascendentes comunes a la nuestra… o que tengan características similares… pero el Paso Fino Puro Puertorriqueño es único e irrepetible… y lamentablemente su estado actual es el de una raza endémica… por eso es necesario que los Puristas estén bien informados y no se les esté incitando al error…

Te aclaro que yo no tengo problema con que haya personas que piensen distinto a mí… cada cuál es libre de creer lo que quiera y de actuar de acuerdo a eso en lo que cree… pero te confieso que sí tengo un problema –y grande– con que se quiera utilizar mi blog para difundir nociones equivocadas sobre el Paso Fino Puro Puertorriqueño… y al que le caiga el sayo, que se lo ponga…

Te invito a releer el escrito que recientemente te envie y analiza tu mismo en que posicion nos tenemos que poner todos los Puertorriquenos si es que deseamos obtener beneficio alguno de tal situacion.

Si eres Pitagoras no debes enojarte por mi ignorancia pues yo me identifico con el estudiante pero que a mi me parecio entender un camino o un rayo de luz de esta ensenanza.

Un Cristiano como tu no debe serte extrano los escritos en parabolas realizado como metodo de ensenar a los ignorantes de su palabra!

Verás… mi problema es con algunas personas es que no dicen las cosas claramente… con un Purista de corazón, sé a lo que me atengo, para él la Raza va por encima de todo… lo mismo con una persona que está en el movimiento Colombiano, lo de él es el CCC en una o en todas sus modalidades… Pero hay otras personas que viven entre dos aguas… que ni son una cosa ni la otra… pero quieren cambiarlo todo y buscan como imponer su punto de vista… y lo hacen por lo calladito, sin que nadie se de mucha cuenta… esos se creen maestros cuando en realidad son oportunistas…

Dinos, cuál es tú papel dentro del Purismo… digo, si es que estás dentro del Purismo… Qué tu crees de nuestra Raza… digo, si es que crees que es una Raza y si la puedes llamar “nuestra”… Dónde pones a los Colombianos con relación al Paso Fino Puro Puertorriqueño… digo, si es que crees que son razas distintas…

Me imagino que como otras veces, no vas a contestar las preguntas ni vas a dejarnos saber cuál es tu posición… no importa, el silencio también habla… y a veces dice más que mil palabras…

Un discípulo que se acercó a esta escuela, tenía grandes problemas para
adecuar las enseñanzas a su forma de vida. No es posible que todo el
mundo esté equivocado, pensaba el discípulo; esta escuela enseña que
los seres humanos son buenos en lo más interno de sus corazones, pero
yo he visto, no una sino multitud de veces, cómo hay personas que se
aprovechan de otras, cómo hay gentes que sin importar los derechos de
los demás, los pisotean con tal de alcanzar un beneficio para ellos
mismos. ¿Cómo es posible que en esta escuela se enseñen cosas que a
todas luces son contrarias a lo que vemos día con día?

Y sucedió que un día, el gran Pitágoras se hizo presente ante el foro,
la ocasión era especial, se celebraba una de esas audiencias públicas
en donde la escuela abría sus puertas y el pueblo entero acudía a
llenarse, un poco, de esa sabiduría que, como luz divina, parecía
iluminar los rostros de tan prestigiados mentores. El discípulo,
sumergido en sus propios conflictos, decidió aprovechar la ocasión para
interpelar al gran Pitágoras y en la primera oportunidad se dirigió a
él diciéndole:

- Maestro: ¿Cómo es posible que dentro de esta institución se enseñe
que los seres humanos son buenos en los corazones, todos sin excepción,
cuando día con día vemos, sin tener que viajar mucho, que existen
personas que se aprovechan de las bondades de otros, cuando vemos la
injusticia imperar en cada rincón de nuestras vidas, cuando vemos lo
difícil que es hacer lo correcto?, ¿cómo es posible que se enseñen
tales cosas, si nosotros podemos observar lo contrario?.

La ignorancia frente a la luz.
Pitágoras era un gran lector de las almas de los hombres,
inmediatamente adivinó que el muchacho que lo estaba cuestionando era
uno de los novicios recién llegados, adivinó inmediatamente los
conflictos que habían surgido dentro de su alma y queriendo aprovechar
la ocasión en que el pueblo entero estaba reunido, le contestó así:

- Bien has dicho, los seres humanos buscan por todos los medios su
propio beneficio, pero, ¿estarás de acuerdo conmigo en que cada una de
las acciones que emprenden los seres humanos lo hacen pensando que
obtendrán algún beneficio de eso?.

El discípulo asintió con la cabeza y Pitágoras continuó:

- Estarás entonces de acuerdo, que si un ser humano sabe a ciencia
cierta que alguna acción le traerá complicaciones en su futuro, se
abstiene de hacerlas; y el discípulo volvió a asentir.

- ¿Tú piensas, que las acciones injustas emprendidas por algún ser
humano en perjuicio de otro, afecta a los seres que las están haciendo?

Y el discípulo se vio obligado a contestar:

- Pues de acuerdo a las Leyes divinas, está claro que toda persona que
hace una mala acción, recibirá un castigo tarde o temprano.

- Yo te pregunto, continuó Pitágoras: ¿Si esos hombres injustos
conocieran esa Ley que acabas tú de mencionar, si supieran que es
cierta con plena confianza, crees tú que seguirían actuando mal?

Y el discípulo, después de meditar unos momentos, contestó:

- En verdad no, si todo el mundo supiera que las acciones injustas
traerán daños a ellos mismos, definitivamente nunca las harían.

- Entonces, continuó Pitágoras, no es la maldad lo que impulsa a los
hombres a ser injustos, sino la ignorancia, ¿estamos de acuerdo?

El discípulo asintió con la cabeza y el pueblo entero empezaba a darse
cuenta de porqué Pitágoras era Maestro.

- ¿No creen entonces, siguió diciendo Pitágoras, que la más noble tarea
a la que un ser humano se puede entregar en su vida, es precisamente a
educar a la humanidad?. Y el discípulo tuvo que decir que sí.

- ¿No es en verdad entonces, que para llegar a ser un instructor de
humanidades, antes debemos de ser discípulos obedientes y mantener
presente siempre que nuestra ignorancia nos ha llevado a cometer
múltiples errores?

El discípulo ya no podía mantener su mirada en el Maestro, con la
cabeza agachada seguía diciendo que sí.

- ¿Y no crees tú, que es normal que una persona que ha vivido todo el
tiempo en medio de la ignorancia, cuando se ve enfrentada a la luz por
primera vez, sus ojos deben cerrarse porque la verdad lastima a su alma?

Y el discípulo seguía diciendo que sí.

- Pero también debe reconocer que, poco a poco, esa luz que por tantos
siglos ha alumbrado a los instructores de humanidades, es un don divino
y permanece al alcance de todos aquellos que anhelan poseerla. ¿No
crees que si todos somos hijos de un mismo Dios, todos tenemos el mismo
derecho de alcanzarla, si trabajamos arduamente y de manera
disciplinada para lograrlo?

Y el discípulo dijo que sí.

- Entonces, de la misma manera como un discípulo disciplinado sigue las
instrucciones de aquellos en quienes reconoce una mayor luz, de la
misma forma, el alma que está inquieta por los conflictos internos,
debe esperar pacientemente a que esa luz penetre en lo más profundo de
su ser y disuelva las tinieblas que momentáneamente sumergen en
conflictos a la mente del hombre.

El discípulo permaneció callado e inmóvil. Pitágoras entendió que su
respuesta había sido aceptada, dirigió su mirada al pueblo reunido y
siguió diciendo así:

- No siempre la luz divina es bien aceptada a los ojos del pueblo,
nuestra resistencia al cambio nace de nuestra propia ignorancia, los
seres humanos no pueden ver los beneficios que las enseñanzas divinas
les traerán a largo plazo, prefieren complacer a su cuerpo, a sus
sentidos, prefieren el beneficio del día de hoy y sacrifican el futuro
armónico del mañana, comen todo lo que han guardado en sus arcas y se
olvidan de que mañana llegará el invierno, complacen sus sentidos hoy,
sin pensar que su vida no ha terminado y que el día de mañana tendrán
que hacer lo mismo. Por eso, la luz que viene de los cielos nos
vislumbra panoramas eternos, panoramas infinitos, en donde debemos
aprender que los seres humanos son viajeros incansables y que podemos
emprender el viaje perfectamente resguardados dentro de las enseñanzas
de los grandes líderes espirituales.

Amigo Caballista saludos :
Me tomo el atrevimiento de enviarte un fragmento de una obra clasica de equitacion cuya edicion traducida del frances data del ano 1845 o sea sobre 150 anos atras y considero que este autor fue el precursor de los modernos educadores de etologia equina o Doma Racional que a bien para los caballos y los aficionados hoy en dia se ha rescatado y anuncian como una novedad y/o creacion de tal o cual conferenciante segun el pais y el interlocutor que se te presente.

Se que al leer este extracto que copie literalmente del libro original notaras que los problemas de entonces son similares sino los mismos que los que tenemos hoy dia y obedecen a la misma raiz del problema que tu podras inferir con tu analisis. Si este gran caballero y escritor famoso me atrae mas que la discusion esteril del nombre y procedencia del caballo cuando como pueblo somos ignorantes de los caminos ya corridos por excelantes caballistas.
Mi opinion no es tan importante como el diseminar el conocimiento ya propio o estudiado por verdaderos caballistas para poder apreciar lo sublime que es poder en union de un equino notar que te entiende y responde al buen trato y a la educacion que con parsimonia y sentido le inducen a la complicidad con su montador.

LIBRO: METODO DE EQUITACION BASADOS SOBRE PRINCIPIOS NUEVOS Y APLICABLES
Autor: F BOUCHER

Mis respetos y aprecio por tu amistad y conocimientos

Nostradamus
Texto Original
” Si la Providencia ha dado al hombre una inteligencia superior á la de todos los demás seres de la creación, es á fin de que pueda servirse de ella para socorrer y dirigir estos mismos seres , destinados á ser sus instrumentos. De otro modo
¿como interpretar aquel pasaje del antiguo testamento que nos dice que el látigo es para el caballo , el cabestro para el asno, y la vara para las costillas de los necios?
Estas palabras encierran sin duda un misterio, porque si se tomaran al pie de la letra, no serian dignas de la sabiduría divina, y debiéramos creerlas apócrifas. ¿No seria en efecto el caballo mas que una máquina sin memoria, sin discernimiento, sin instinto? Suponiéndolo así, y que carezca de toda facultad intelectual, le quedaría todavía un mecanismo organizado , cuyo conjunto necesita estar perfectamente armonizado para que funcione con orden y regularidad. Pregunto ahora si se obtendrá con el látigo este indispensable acuerdo en todas sus partes. No sin duda. En el caso, de que el caballo no satisfaga nuestras exigencias, debe, mas bien que con él, usarse el látigo con el presuntuoso que pretende dirigir una máquina, cuyo» elementos no conoce.

Si al contraria, le concedemos la parte de inteligencia á que tiene derecho; si reconocemos que es suceptible de discernimiento , que posee el don de sensaciones , de memoria y de comparacion, vendremos necesariamente á deducir > que se halla sometido á las reglas comunes á todos los seres sensibles é ¡inteligentes, y que esforzándonos á evitar lo que le molesta, hallaremos naturalmente ‘o que le sea agradable. No se hablará entonces con el látigo á su inteligencia , ni se le hará comprender con él, que está en su propio interés el entregarse á discreción á su jinete y substituir á sus movimientos naturales otros nuevos para él y que en un principio le repugnan ¿Semejante trato no probaria evidentemente que somos inferiores en inteligencia al bruto? Queda pues demostrado, que el .precepto de la escritura sagrada, no tiene el sentido que aparenta, porque máquina ú autómata, debe el caballo domarse y manejarse con la ciencia y el raciocinio , y no con el látigo. Dirigimos estas reflexionas en particular á los que, siguiendo este principio ú otro tan falto de lógica, creen que para tener buenos caballos y guiarlos, basta pagar caro y pegar fuerte.

¡Cuanto tiempo al contrario, y cuantos estudios son necesarios .para conocer á fondo este noble animal!

La vida entera no es suficiente al Picador entusiasta por su arte, para estudiarle con conciencia y discernimiento; pero en cambio qué de compensaciones no halla en este trabajo los profesores que reunen estas circunstancias, puede preguntarles, si el caballo es una máquina sin inteligencia : su contestación y los nuevos principios que emito en esta obra, me servirán á vulgarizar esta verdad entre los aficionados.
Sé muy bien que algunos émulos pretenden que mi sistema, fruto de veinte años de observaciones concienzudas , era conocido en Alemania, en Rusia y en Italia muchos años antes que yo naciera. Pero si era conocido ¿Porqué pues no se practicaba? No cree que haya un profesor de equitacion que no prefiera obtener en un día, los resultados de un mes , en un mes los de un año, y que no existirá uno que deje de vanagloriarse de dominar pronto y totalmente un caballo reputado por indomable. ¿Porqué pues, si conocen, mi sistema, persisten en seguir una rutina impotente , incompleta y añeja? ¿Porqué? La contestación es fácil, porque nadie hasta ahora les había indicado los medios de obrar de otro modo. Desafió á todos los que se creen competentes en equitacion, á que apliquen la décima parte de los principios que constituyen mi sistema, á menos que no lo hayan estudiado en mi escuela. Puedo por lo demás invocar el testimonio de los condes de Bieves y de Miramont, á quienes me honro de haber tenido- por discípulos. Ambos han recorrido Alemania, Hungria y Prusia para observar lo que se practica en aquellas escuelas y publicar sus propias observaciones. Que digan si entre el gran número de picaderos que han visitado, han visto uno, cuya teoria y medios de aplicacion tengan la menor relación con los que profeso.

Hallo muy doloroso, que después de haber invertido una gran parte de mi vida é inteligencia, en buscar una verdad útil, sea necesario emplear mas tiempo en pugnar contra odiosas rivalidades, que el que he gastado en hallarla; y jamás hubiera creído que para ser reconocido como maestro, fuera necesario escribir con estilo obscuro é inintelijible: he tenido la imprudencia de no omitir particularidad alguna que pueda servir para la mas clara aplicacion de mi método , persuadido que la práctica es siempre la mejor de las teorías, y que era el mejor medio de evitar interpretaciones inexactas; pero conozco que me he equivocado, porque á cada una de mis reglas se me contesta con sentencias de tal ó cual, profesor, que hace célebre su incomprensible oscuridad. Así es, que cuando he hablado de las ayudas vigorosas, y demostrado su utilidad como medio de educacion, se me ha contestado que el profesor La Gueriniere, ha hablado del contacto lijero de la espuela. Si entonces he preguntado como debe emplearse ese ligero contacto de la espuela, en que momento , con que objeto, y de que manera debe la mano secundarle, no he tenido contestacion y se ha querido pretender que cada cual debe interpretar á su modo el silencio que La Guerinicre ha creido conveniente guardar.
Cuando he indicado los medios de dar gallardía á la posicion poco graciosa do un caballo mal conformado , se me ha dicho que Vaudreuil profesaba este mismo principio , y lo repetia incesantemente á sus discipulos.

Cuando he hablado de medios para dar soltura al caballo , de su utilidad y del modo de usarlos para completar su educacion en las tres cuartas partes menos de tiempo, se me ha dicho que esto era muy antiguo y que en todos tiempos se habia recomendado esta misma soltura. Si; ¿pero como? Con unos medios tan opuestos á la naturaleza del caballo, como contrarios al sentido comun, y totalmente distintos de los que yo indicaba. No importa. Esta palabra ha sido usada por todos los autores que han escrito sobre la materia; luego no es nueva. Los mismos autores han dicho tambien, que el caballo debe meterse en la mano, sin espresar el cómo, ni el porqué, y cuando lo he explicado , se me ha acusado de plajiario.

Tampoco era mia la palabra recojer el caballo , porque todos lo han dicho.« Recoja V. el caballo » se dice al discipulo que recibe su primera leccion, haciendo de un acto el mas importante , el mas eficaz de la equitacion , un movimiento maquinal, sin fin y sin objeto.
He aqui á donde sin embargo conducen grandes palabras huecas de sentido, que se aceptan sin comprenderlas. He definido la accion de recojer, ha sido el arte ampliado con esta definicion y todavia se pone en duda mi obra.
Todos los autores han hablado tambien de romper desde pié firme á galope; pero
¿ Cual de ellos ha fijado principios racionales para hacerlo?

Respecto á la influencia de la configuracion del caballo sobre la disposicion de sus fuerzas , á lo que he dicho y repetido sobre la necesidad de combatir las fuerzas instintivas, de neutralizarlas y de ponerlas á la disposicion del jinete para que las distribuya segun crea ser mas conveniente, y supla á los defectos causados por los vicios fisicos del caballo; como en ningun tratado de equitacion se ha tocado esta interesante cuestion, no se me comprende , ó por mejor decir, se finje no comprenderseme.

Dedúcese de todo esto, que se necesita misterio y palabras pomposas para hacer efecto sobre la imaginacion de ciertas gentes, que no saben admirar mas que lo que no comprenden. No obstante, en mi concepto, pende de otras causas la prevencion malévola que se ha suscitado contra mi; consiste por lo general, en que todos ocultan bajo el velo que ella encubre la absoluta ignorancia de los principios ciertos y positivos del arte

Se me ha preguntado muchas veces, si era posible resolver con mi método en un caballo completamente cerril, las principales dificultades de la equitacion; pero mi contestacion ha sido y será siempre negativa. La admirable destreza necesaria para resolverla es peculiar al hombre que está dotado de ella y por lo tanto no pertenece a sistema alguno.
¿Que principios pueden en efecto establecerse sobre procedimientos extraordinarios y que únicamente dependen de la energia fisica del jinete, y de la violencia de sus efectos?
El animal cede á ella porque le sorprende y anonada, pero pronto la reflexion le induce á combinar los medios de resistencia que ha recibido de la naturaleza, y no tarda en contrarrestar los movimientos á que se le habia hecho ceder prematuramente.

El profesor imprudente, se admira entonces que el caballo que en su concepto estaba domado, se niegue á ejecutar los movimientos mas sencillos y mas fáciles; sin conocer que vuelto de su primera sorpresa y habiendo adquirido el conocimiento de lo que es capaz, toma la iniciativa y casi siempre pasa de la defensa á la agresion,

Por mucho que la naturaleza favorezca al caballo, necesita siempre algun ejercicio, para que sus fuerzas se presten mutuo auxilio; de lo contrario, todo en él, asi como en el jinete, es casual y maquinal.
Los antiguos picadores estaban muy distantes de creer que algun dia llegaria á descubrirse un método mas sencillo y natural que el que ellos practicaban; pero debe decirse en su elojio, que si permanecieron estacionarios, dieron al menos pruebas de que supieron no exigir demasiado del caballo; y si el arte no progresó con ellos, no retrocedió tampoco.

Espero demostrar , que si en mi método se hallan los medios de hacer mucho y en breve tiempo, se indican tambien los de hacerlo bien en atencion á que nada en él deja de ser graduado , definido y correlativo ; siendo cada uno de los movimientos que ejecutan jinete y caballo, la consecuencia de una posicion producida por una fuerza trasmitida. desobedienA mi modo de ver, el caballo no comete faltas, el jinete es el que yerra; por lo tanto, fuera látigo y correas para castigar lo que se ha dado en llamar cia ó perversidad del caballo.

Explico y hago comprender el porqué en ciertos casos se niega á obedecer, y expongo los medios de disponerle á que ceda con docilidad. Afirmo que el caballo tiene siempre razon, y voy á demostrarlo. Si tiene el libre uso de sus fuerzas, es dueño de sus movimientos á pesar de la voluntad y resistencia del jinete.
¿A que pues emplear el látigo ó medios mas ó menos fuertes?
¿Cambiarán por ventura la disposicion de sus fuerzas para darles la precision y direccion que no tienen?, no sin duda.
En este caso
¿porqué castigarle por una resistencia, que no es mas que la consecuencia natural de la posicion en que por ignorancia se le ha colocado?

Antes de todo debe sacársele de ella, y será esto fácil al picador, si lo ha hecho bastante manejable para poder dominarle.

Con el uso de veinte y cuatro procedimientos que todos concurren al mismo fin, es decir, á establecer el equilibrio mas perfecto en las configuraciones mas defectuosas, he conseguido introducir en el arte una mejora que, no lo dudo , será utilisima, y en particular al arma de caballeria, que obtendrá economia de tiempo , estimulo para los hombres, progresos en la instruccion y mayor precision en las maniobras.

Contestaré en este lugar á un clamor, circunscrito si á un circulo muy limitado, pero que a pesar de todo ha llegado á mi noticia. ¿Como es, preguntan algunos, que un profesor innovador que tiene la pretension de fundar una nueva escuela , se haya puesto en espectáculo ante el público?
¿No fuera mas decoroso, que siguiendo el ejemplo de sus cólegas se limitase á enseñar en su picadero?
Este lenguaje no deja de ser capcioso, al mismo tiempo que injusto, y no debe por lo tanto quedar sin contestacion.

Ante todo, debemos hacer frente á nuestros compromisos y creo que el hombre es indigno de toda consideracion, si por efecto de una vanidad mal entendida , no emplea todos los medios decorosos que se le presentan, para mantener en buen estado un establecimento á cuya cabeza se ha puesto, y que por el contrario engaña á los que se han fiado en su buena fe y le han tendido una mano protectora.
Bien sabidos son los enormes gastos que lleva consigo el sostener un picadero; y como la verdadera aficion a la equitacion, es poco generalizada y ha venido a caer bajo el dominio del capricho y de la vanidad, estos establecimientos no pueden sostenerse sin que su Director no reuna dos industrias. He aqui lo que tengo que decir respecto á la cuestion material; paso á la de arte.

Me era necesario hacer conocer mi método , darle toda la publicidad posible y convencer á los incrédulos. En mi anterior obra, habia expuesto mis principios, creido de que debian operar una revolucion ecuestre; pero 6 años transcurridos sin que yo recibiera el menor estimulo, me convencieron mas y mas cono ser este el mejor medio para que la Francia entera y sobre todo el ejercito, llegase á conocerlos y practicarlos.
En este largo periodo, solo se me presentaron para estudiarlos los Sres, Gaussin, Villars, Gatayes y Rull.
El vulgo sin duda, hubiera admitido con entusiasmo un bocado capaz de detener el caballo lanzado á la carrera, ú otros medios mecánicos que bastara comprar para ser jinete. Yo queria obligar á los extranjeros á que confesáran nuestra superioridad ecuestre, probándoles el partido que sabemos sacar aun de los caballos mas inferiores.

Estos eran mis sueños, y estas todas mis esperanzas, que si ‘se realizan lo deberé á la resolucion de hacer patente la eficacia de mi sistema, haciendo al público juez de sus resultados. Asi es que cuando supo que aquellos caballos que vió tan nobles y tan erguidos, habian sido elejidos entre los menos favorecidos por la naturaleza, y por consiguiente pagados á infimo precio , conoció que mi sistema tendria algun mérito.
Mis contrarios entonces tuvieron tambien que confesarlo , aunqne pretendiendo que el resultado obtenido dependia mas bien del hombre, que del método establecido por mi. No queda pues duda alguna, que si no me hubiera presentado en la escena y sin los ejercicios públicos de los caballos Partidario, Neptuno, Capitan, Buridan , Topacio y otros, me veria todavia desconocido y confundido en la obscuridad.
Ademas , respetables y honrosas son todas las profesiones , en particular la que distrae é ilustra al publico, y no me considero degradado por haberme presentado ante él. A los que han pretendido que he rebajado mi titulo de Profesor de equitacion , contestaré que Moliere y Shakespeare, desempeñaron tambien un papel en sus comedias, y que al imitar en mi humilde esfera , el ejemplo de esos dos hombres ilustres, no he hecho mas, que elevar como ellos mi inteligencia sobre la ruina de las preocupaciones.”