Campanero

Por Antonio Ramírez Córdova
Catedrático de Literatura, UPR Utuado

Campanero, el legendario campeón de Paso Fino Puertorriqueño, único en el mundo, nació el 1 de octubre de 1980 en Isabela. Destinado, desde que dio sus primero pasos detrás de su madre, Campanita, a ser un rey altivo en los picaderos del país. Un caballo que ha sido merecedor de palabras iluminadas dentro del fascinante montaje de ese capítulo enaltecido, dentro y fuera de las fronteras de la cultura puertorriqueña.

El día que lo vi por primera vez compitiendo, haciendo galas de un paso florido y altanero, le dije a un amigo: “Ese caballo gana al verlo”. Y así fue. Ganó imponiendo su clase, con prodigiosos relámpagos de cadencia y de brío quemante.

Es de dominio público que fue un caballo extraordinario que arrastró tras su bien ganada fama, a muchísimos entendidos, que veían salir de sus casco cuatro estrellas relucientes, como las de su padre, Ulesati.

Me limito a recoger su leyenda y su fama en merecidas palabras, amorosamente libres, como el viento, consciente de que la vida está hecha más de olvidos que de recuerdos.

Su criador fue el agrónomo, José Elías Abreu, que según sus más cercanos allegados, vislumbró, que el potrillo sería con el paso del tiempo un caballo sobresaliente en la historia del caballo de silla, tanto por su linaje, como por su fina estampa, sazonada de luceros, que rozaban sus crines al viento.

Se dice, que un testigo ocular, en los comienzos de su doma, bajo las riendas del maestro, Vivian Feliciano, expresó lo siguiente: “Ese potro lo hubiese querido para sí el Libertador Simón Bolívar”.

Y es que el caballo fue uno verdaderamente cadencioso, de un brío rampante, insuperable en su connotado equilibrio, perfecto de cuello, de alzada impetuosa, que dejaba boquiabierta a la cátedra.

Uno de sus privilegiados montadores, Gorito Ballester, dijo una vez lo siguiente: “No veo nada por encima de las orejas cuando Campanero se prende”, imaginándose que el caballo llevaba en esos momentos inolvidables, un par de jachos encendidos de tabonuco y el corazón de un cruzado medieval.

El deportista adjunteño, Jorge “Gory” Ballester, reconocida figura del deporte de Paso Fino Puertorriqueño, presintió también, que el caballo sería un campeón, muy caro a sus sentimientos y lo adquirió, para beneplácito de su esposa Lillian, y de sus hijos, Mario y Gorito. Por ello procuró que lo montaran siempre extraordinarios ases de la brida, como lo son: Vivian Feliciano, Minín y el Negro Kuilan, Rodrigo Brand, Gorito Ballester y el adjunteño Rodolfo Maldonado Vélez.

Todos ellos se percataron a tiempo, que al montar sobre sus lomos, eran partícipes de unas fiesta de dioses, donde el espectador podía también alborozarse por la pujanza, disposición y espontaneidad de Campanero, que naturalmente podía sobrepasar, con dichosos atributos, al mejor delantero “forward” de una recopa de futbol.

Gory Ballester habla del caballo con el orgullo del que siente en sus manos un cetro transparente e intocable de merecido orgullo. Dice que cuando mejor lo vio, fue una vez que su hijo Gorito, espontáneamente le soltó las bridas y que el caballo siguió tan campante, sin salirse de paso, sabiéndose un monarca que camina con altivez sobre los siete colores del arcoíris.

Sin ocultar su júbilo, añade que Campanero era poseedor en sus días de gloria de unos posteriores espléndidos que sobresalían de su visible firmamento, porque de sus cascos salía una música perfecta y en fuga, entre los majestuosos instantes de su reinado como campeón.

Conviene hacer hincapié que Gory lo adquirió, cuando el caballo tenía cuatro años y que fue un ganador en todas las competencias regionales, demostrando siempre su altísima magia de esplendor y de ensueño.

El color del caballo era color zaino entero, de tamaño mediano grande y de una presencia cuajada de donaire. Asombroso, como la imperecedera grandeza de su símbolo.

Fue campeón reservado en la Primera Competencia Mundial de Paso Fino celebrada en Ponce en 1989 y como era habitual en él, demostró ese día, su poética fugacidad, que se fue acrecentando, según pasaba el evento, mientras sus dignos rivales, iban apagándose paulatinamente sobre las ruedas de la tarde.

A Campanero lo domó pacientemente Vivian Feliciano, un as de ases de las bridas de nuestra historia, usando un “bocao corriente”, que tenía en su puente una marca invisible con una V de la victoria y que como se ha dicho, lo hicieron acreedor de la justa fama que rebasó también nuestras fronteras, ya que uno de sus hijos, el ejemplar Gavilán, asombró a espectadores del Canadá. Dicho caballo era hermano completo de Jacaranda de Campanero, tal vez la mejor yegua de Paso Fino vista de un tiempo a esta parte.

Para su mayor grandeza, Campanero fue un difícil viajero de carretera que llegaba a las competencias algo deshidratado, para luego crecerse, a pesar de la ventaja que daba, sacando siempre el poderío de su esplendor de caballo fino, apretando al final, como las certezas del alma de un guerrero imbatible.

Enjaulado, -dice Gory- siempre fue de temperamento dominante, como el rumor y el poderío de un río volcado.

El montador colombiano, Rodrigo Brand dijo una vez, sin inmutarse, que si Campanero hubiese pisado tierra colombiana, seguramente hubiese empadronado cientos de yeguas, obligando a levantar los párpados a muchos conocedores del mundo del caballo, en ese país de realismo mágico, donde cabe tanta poesía y tanta música.

En su vejez el caballo campeó a sus anchas en el potrero de don Rubén Reyes en Juncos, quien supo siempre que tuvo allí a uno de los grandes campeones de Paso Fino de todos los tiempos. Al referirse al caballo Campanero siempre dijo “el caballo de Gory”, en tributo a la amistad que los ha unido en las ondas del tiempo.

Nombres propuestos:
Francisca (por Noemí, en honor al nuevo Papa)
Princesa de Buenaventura (por Lourdes)
Bienandanza (por Sandra)

Un videito que tomó Noemí con su iPhone,

Aquí les dejo el video del Gran Campeonato, cortesía de Tique Sánchez…

Y como “extra”, una colección de fotos de la trayectoria de este importante caballo… acompañada por las décimas que le dedicaron el grupo de trovadores que amenizaban la Feria…

EN DEFENSA DEL PASO FINO PUERTORRIQUEÑO
Por: Antonio Ramírez Córdova

Confieso a rajatabla que he pensado y repensado el tema de este ensayo: Las decisiones en las competencias del caballo de Paso Fino, único en el mundo y a juicio mío, merecedor de ser declarado “Patrimonio de la Humanidad.”

Opino que con frecuencia las decisiones desatinadas de los consabidos jueces responden a la creencia de que se les ha otorgado una patente de corso para que se enmarque nuestro caballo de Paso Fino dentro de un laberinto signado por la modalidad del caballo colombiano, que es uno que pisa duro en la tabla de resonancia, saliéndose innumerables veces de los cuatro tiempos exigidos en nuestro deporte. Este paso es conseguido siempre a fuerza de doma y de trabajo intenso, ya que dicho caballo no nace con el mismo y sí con paso de trote y de trocha.

Antes de proseguir, deseo subrayar que estos jueces juzgan convencidos que el paradigma del Paso Fino es el caballo Capuchino, sin que a mi juicio, anide en ellos decisiones deshonestas por faltas de ética. No es, pues, descabellado decir que el caballo puertorriqueño y el caballo colombiano son el anverso o el reverso de una misma moneda, de ahí que aquellas decisiones provoquen rubor en no pocos entendidos del Paso Fino.

El chalán o jinete del caballo colombiano, rara vez va cómodo en la silla, cuando por el contrario el jinete del caballo nuestro, a través de la historia, ha podido sostener una copa de agua en la mano, sin que se haya derramado una gota, para beneplácito del publico espectador. Y es que el caballo nuestro es uno de paso cadencioso, acoplado, suave, delicado y rítmico, que hace que sus jinetes puedan parecerse a una obra de arte, por la quietud de sus respectivos cuerpos, semejantes a un árbol erguido a la orilla de un camino.

Dicho esto, conviene recordar que existe una sobresaliente historia de nuestro caballo que se remonta hasta finales del Siglo XVIII, plagada de innumerables ejemplares de solera y antología, que fueron juzgados por avezados jueces. Estos poseían una amplísima cultura en asuntos equinos y sabían el ABC del debido juzgamiento, porque conocían al vuelo qué caballo era el puntal de la competencia, decidiendo los eventos siempre, con rapidez y explicados con pocas palabras. De esta manera le evitaban al público salir de las competencias al filo de la media noche, como ocurre en la actualidad.

Estoy conciente de la dinámica que acarrean estas palabras, pero también lo estoy de que pueden ayudar a cambiar el rumbo de los problemas señalados dentro de un marco de noble contracrítica de aquellos deportistas que discrepen de mis opiniones.

Me he limitado a lo que he visto, estudiado y escuchado en amenos paliques con deportistas incondicionales de nuestro caballo de Paso Fino, que podrían también repetirse a coro, ya que no son espejismos nuestros, si no pareceres que reclaman urgentemente una toma de conciencia de los que tienen en sus manos las riendas de las instituciones llamadas a defender el caballo nuestro. De lo contario, mis palabras podrían convertirse en una crónica más de la muerte anunciada de un caballo que merece que nos quitemos siempre el sombrero dentro y fuera de la competencia, en vuelo inmóvil de admiración y querencia.

Les comparto este interesante artículo/entrevista que el querido amigo, poeta, catedrático y pasofinista Antonio Ramírez Córdova ha tenido a bien enviarnos.

Kofresí: en el recuerdo de José Juan Martínez
por Antonio Ramírez Córdova

Sucede lo de siempre; se hace camino al andar y heme aquí mirando a lontananza el pueblo de Ciales, que para el poeta Juan Antonio Corretjer era la plaza, la iglesia, el vuelo de las golondrinas, la acera, los relinchos y las boñigas, los techos de zinc y yaguas, la yerba húmeda de las cunetas, las sonrisas puestas en los balcones, los almendros de las calmadas tardes, los tamarindos, los mangoes, las palmeras en sus pequeños aljibes, los sillones bajo las sombras rumorosas, el privilegio aldeano de su niñez y de su adolescencia frente a la belleza de esta isla soñada.

Siento deseos de tirar mi sombrero al aire, porque voy a hablar de caballos con José Juan Martínez Vicéns, un caballista de abolengo que ha visto muchas veces la piel relampagueante de un caballo de paso en la alta noche y sabe muy bien que la mujer y el caballo son los dos seres más amables de la creación y que son los únicos por los cuales se puede llorar sin avergonzarse de las lágrimas vertidas, según reza el viejo adagio labriego que un caballo fino es lo mismo que unos ojos templados por el amor en un día marino o en una noche brillosa.

José Juan sale a recibirme en su finca El Llano del Barrio Pezas sacudiendo su ropa instintivamente bajo un sol humeante y sonríe del todo cuando le digo que vengo a aprender de la historia del caballo de Paso Fino puertorriqueño y a preguntarle algunas cosas sobre el campeón Kofresí, que fue suyo por catorce años y que para los entendidos ayudó definitivamente a mejorar la raza caballar de los últimos veinte años, porque deja una estela de campeones y campeonas que hacían y hacen que nos quitemos el sombrero en el paraíso de sueños de unas competencias domingueras y que lo hizo en un periodo de transición en que deja atrás, a mi juicio, el paso antiguo y sobrio, de movimientos rítmicos y cadenciosos por uno de ejecución violenta de paso corto y acelerado en fugitiva esencia de esplendor y belleza.

José Juan me recuerda que yo vi muchas veces el campeón Kofresí en sus pesebres y yo le digo asintiendo con fuerza que también en el Parque Sixto Escobar en una exhibición del caballo abrigada de un entusiasmo conmovedor que no se olvida y que era un caballo alegre, muy superior a los de su época y que tenía un cuello mandado a hacer. A José Juan los ojos se le transforman en una Fiesta de Reyes cuando pone su mano blanda y pesada sobre mi hombro para decirme que cuando él lo compró, el caballo estaba cojo, que había sufrido un accidente yendo para Isabela a competir con la mala suerte de partirse una pata de atrás… que Wilfredo Beltrán, su criador, se lo vendió a Joche Méndez, pero que él caballo causó muchas controversias desde el primer momento porque se sabía de su cojera y que por eso Joche Méndez decidió venderlo… que Don Antonio Kuilan se lo indicó y que él decidió comprarlo inmediatamente porque lo había visto suelto de potro muchas veces en la hacienda Lopategui de Ciales y porque tenía una viveza que los otros caballos que él había visto desde niño no tenían.

Yo levanto el rostro para mirar la lejanía mientras escucho lleno de gusto el golpe plomizo de un pájaro carpintero y le digo que el caballo tenia relámpagos en las patas. Entonces José Juan me dice suavemente que era un caballo muy noble, que jamás tuvo resabios, que no se resistió nunca, que cuando lo montaban se le notaba inmediatamente la nobleza, la disposición de campeón indiscutible, que lo podía montar un niño, que las mujeres lo montaban, que sabía cuando iba a competir y que la cojera se la quitaron los Kuilan, Minín y Toño que en eso de caballos son la Biblia.

Entretanto, yo me voy envolviendo en una malla de recuerdos y le pregunto que desde cuándo le gustan los caballos. José Juan me dice que le encantan desde pequeño, que su primer regalo en fiesta de Reyes fue un caballito rucio moro, que cuando tenía doce años se cayó de uno que no tenía cincho, que perdió la dentadura, que en este tiempo Ciales era un centro agrícola donde todo se movía en recua de mulas y a caballo, que las calles estaban empedradas, que sólo había una carretera, la de Manatí-Ciales-Jayuya, que a Manatí fue muchas veces en calesa a buscar mercancía, que le gustaba salir en cabalgata con merienda y todo y llegar a Morovis para rondar balcones y que en ese tiempo el “sport” era tener un buen caballo y una buena silla.

José Juan sigue hablando con entusiasmo mientras en el cielo azulísimo giran lentamente dos guaraguaos. Los recuerdos de ese tiempo que se llena de añoranzas van apareciendo nítidos en su memoria: caballos de andadura por caminos reales de greda roja, los juanetazos de ron pitrinche al son de música típica de la montaña, el caballo Dulce Sueño en la plaza de Guayama en el 1936, montado por don Eusebio Masso, el montador de don Genaro Cautiño, las fiestas mallorquinas de mazapán y sobreasada en las viejas haciendas de café donde los ojos se le iban tras los pasos finísimos de los caballos de silla de su tío José Antonio Vicéns, El Nono.

Entonces yo le digo al trasponer la puerta de su casa que me gustaría saber que piensa él del Caballo de Paso Fino Puertorriqueño. José Juan me contesta después de un silencio breve que el caballo nuestro es uno de caminar tan fino que jamás se podrá igualar con ningún caballo de otra raza, que es un caballo tan exquisito que nunca se sale de paso, que sus cualidades son muchas por su ritmo, su porte, su cadencia, su hermosura, la hermosura de una rosa dormida pienso yo mientras contemplo las hojas de un almácigo blanco desde la sala de José Juan.

Es viernes. El sol brilla sobre los árboles. Un balde de latón relumbra bajo la luz fecunda de la tarde. Yo le digo a José Juan hojeando mi libreta de apuntes que me diga lo que sabe sobre la doma de potros de paso fino. José Juan me contesta hilvanando un torrente de expresividad y experiencia que jamás se deben montar de potritos, que la alimentación cuenta mucho, que para él se deben voltear a la soga hasta los 24 meses, que siempre hay que tratarlos con mucha delicadeza, añadiendo con legitimo orgullo que en su casa jamás se le pegó a un caballo, que a el siempre le ha gustado el método tradicional de montura a serreta a la misma hora, poco a poco, con esmero, con cuidado, con paciencia, a ritmo natural, conociéndose siempre sus cualidades a fondo.

Desde la cocina nos llegan los olores de un bacalao guisado. José Juan añade lleno de orgullo que él fue criador de tres campeones de paso fino, Magallanes, un hijo de Guamaní, en la Princesa, una yegua finísima que consiguió en 1954 por mediación de don Pepe Lugo en la Central Pasto Viejo, que en 1962 le compró a Wilfredo Beltrán a Galana y que de ella nació Siboney El Brujo por Kofresí que fue también campeón invicto, que el otro fue Cialito que era un caballazo, aunque un poco mas pequeño que Siboney El Brujo y que es el padre del campeón Freko.

Yo me imagino al campeón Kofresí restregando su belfo en las manos de su dueño y procuro aprisionar el momento para siempre. Muchos recuerdos de mi niñez y de mi adolescencia van apareciendo en mi mente: José Juan con mi tío Ubaldo montados en un Studebaker azul de 1949 en domingos de parranda larga, José Juan con un gallo coliblanco en las manos en la gallera de Cataño de mi tío Roberto, José Juan de anfitrión en fiestas de Navidad cuando tiraba la casa por la ventana.

Afuera la tarde pasa fugaz con sus alas enormes y veloces.

Cupido fue uno de los GRANDES de su tiempo: tamaño, fenotipo, brío y mucha finura… el Paso Fino Puro Puertorriqueño en su máxima expresión… el “Cadillac” de los caballos.

Dejó a Promesa de Cupido, una yegua extraordinaria en sus propios méritos… una pena que no dejara dos o tres hijos machos tan buenos como él que pudieran mantener esa línea viva.

En esta Navidad te deseamos lo mismo… que todos tus sueños se conviertan en realidad… y sobrepasen todas tus expectativas…

¡Feliz Navidad!

Fíjate, la raza existía mucho antes que el deporte de Paso Fino. Se criaban caballos, se disfrutaban y existía un mercado para ellos. Para esto no eran necesarias las competencias ni los campeonatos. El deporte se instituyó como una herramienta para que los criadores pudieran medir el grado de mejoramiento que iban obteniendo de una generación a otra. Digamos que la raza es la razón primera del deporte, su razón de existir.

Es importante que entendamos esto… se puede participar en el deporte del Paso Fino Puro Puertorriqueño sin ser “purista”, pero todo purista disfrutará, aunque no compita, de una buena competencia de Paso Fino Puro Puertorriqueño.

Citando un editorial de la revista Paso Fino, a Puerto Rican Breed,

La raza es lo que heredamos de nuestros antepasados, es el esfuerzo de nuestros abuelos que, generación tras generación, se esforzaron por desarrollar el mejor caballo de silla del mundo. Hablar de raza es hablar de genes, de cruces, de características, de preservación y mejoramiento. Hablar de raza es hablar de la Ley de la Agroindustria, de registros y, cómo no, de pureza.

El deporte es el mecanismo que usamos para medir lo que vamos haciendo en la raza, para determinar su mejoría e incentivar su desarrollo. El deporte son las competencias, las ferias, los valores del año… El deporte son las entidades, con sus juntas y sus reglamentos; y aunque este es el escenario con el que más nos relacionamos, no es el más importante porque el deporte siempre debería ir subordinado a la raza.

Veamos… El deporte le pertenece a las entidades, ellas lo regulan y lo fomentan, y, en cierta medida, deberían cuidar y preservar la raza al mantener los ejemplares inscritos en sus registros. La raza, por otra parte, es propiedad de todos los puristas, independientemente de si pertenecen a una entidad u otra, y todos juntos tenemos la obligación y el deber de custodiarla para las siguientes generaciones.

Si eres deportista, ¡está bien! El Purismo necesita de personas que quieran participar de las actividades, de dueños que no se pierdan “ni un baile de gallinas”, que vayan hasta el fin del mundo si es necesario para llevar su caballo a competir y para ver a sus favoritos compitiendo. Pero no olvides que hay personas que están en esto por la raza y que para ellos, es una lucha constante tratar de conservarla viva para que la próxima generación de deportistas también pueda disfrutarla.

En biología, el término de “raza” se refiere a los grupos en que se subdividen algunas especies de animales. La diferenciación se hace a partir de una serie de características particulares que se transmiten por herencia genética. Por ejemplo, el género Equus abarca varias especies: los caballos, los asnos y las cebras. Y dentro de la especie de los caballos (Equus ferus caballus) existen múltiples razas, cada una con unas características distintivas que se transmiten de padres a hijos, y que las diferencia a unas de las otras.

Hablemos un poco sobre los deportes equinos. Dentro del mundo de los caballos tenemos deportes donde solamente pueden participar caballos de una misma raza. El hipismo o las carreras de caballos, como deporte ecuestre, está limitado a caballos de la raza Thoroughbred. Hay otras razas que también compiten en carreras de velocidad, los Cuartos de Milla, por ejemplo. Pero un Cuarto de Milla no puede participar en el Kentucky Derby, carrera exclusiva para caballos Thoroughbreds.

Hay otros deportes ecuestres donde compiten juntos caballos de diferentes razas. Un ejemplo serían las competencias de Dressage o Alta Escuela o Doma Clásica, de la Federación Ecuestre Internacional. En estas competencias pueden participar caballos de cualquiera de las razas que caen bajo la denominación de “warmbloods”: Hannoverian, Holstein, Pura Sangre Español, Lusitano, etc…

Finalmente, hay otros deportes, como el Salto Ecuestre, donde no se requiere que el caballo sea de una raza específica… de hecho, hay caballos que han llegado a ser campeones sin que se conozca su procedencia específica.

Pero, ¿cómo aplicamos esto al deporte de Paso Fino? El deporte de Paso Fino está reglamentado por criterios que dicen la forma como los jueces eligen los caballos que quedan en las distintas posiciones. Dicho de otra manera, los criterios de juzgamientos son los que nos dicen cuál caballo es “mejor” que otro. En el caso del Paso Fino Puro Puertorriqueño, esos criterios son definidos por las distintas entidades puristas; en el caso del Paso Fino Colombiano, como norma general, son establecidos por CONFEPASO.

En el Purismo encontramos dos opiniones distintas. Hay quienes creen que no existe gran diferencia entre los criterios Puristas y los Colombianos, por tanto optan por competir sus caballos en las competencias “abiertas”. Otros pensamos que las diferencias son marcadas, por lo que postulamos que no se debe participar de las competencias “abiertas” pues el juzgamiento tiene una carga a favor del Colombiano y no se participa en igualdad de condiciones (lo mismo sucedería si un Colombiano participara en una competencia Purista).

Pero, ¿cuáles son estas diferencias? Nuestra definición de Paso Fino dice que nuestros caballos son naturales y no necesitan ser “habilitados” para marcar los 4 tiempos isócronos. De hecho, decimos que nacen y mueren caminando al Paso. El Paso Fino Colombiano no es una raza, sino una modalidad dentro del Criollo Colombiano y comparten su “pool genético” con caballos de aires diagonales. Además, la Trocha Castellana, una versión en diagonales de nuestro paso largo, es una parte intrínseca de su raza. Para ellos no es una falta tan grave que un caballo se “troche” en la pista blanda, siempre y cuando pase “calibrado” por la tabla de resonancia.

Cuando hablamos de la pisada de los caballos, observamos que el colombiano busca caballos que golpeen el piso con fuerza. No hablo de firmeza o seguridad en la pisada, sino que den duro al pisar, produciendo un sonido seco y “sonoro”. Nosotros, en cambio, buscamos una pisada suave, segura y firme, pero delicada al posarse sobre el piso. De ahí términos como “pisaflores” o decir que el Paso Fino es “sedante”, que se usan para significar la suavidad o finura en la pisada, suavidad que se refleja en la comodidad del jinete sobre el caballo.

Otro punto de contraste importante está en los colores. Nuestra raza desciende de caballos caretos y patiblancos. Eso es parte de su herencia, está en sus genes y a muchos puristas nos gustan los caballos con “mucho blanco”. De hecho, el gen sabino, que en algunas razas se considera “pinto”, está presente en un porcentaje alto de ejemplares, aunque no siempre se manifieste. Los colombianos, en cambio, prefieren los colores cerrados y consideran el “exceso de blanco” como una falta grave, y en ocasiones, como motivo de descalificación.

Otras diferencias las encontramos en el peso que se le da a las característica deseables y a los defectos al momento de juzgar los caballos. Para el colombiano, los elementos primarios de juzgamiento son la velocidad y la colección, dejando la naturalidad y las demás características en un segundo plano. Mientras que nosotros ponemos el énfasis en la finura y naturalidad… por supuesto, si un caballo cumple con los criterios de finura y naturalidad y, además, es rápido y corto, ese será el mejor. Pero nunca deben ir la velocidad y colección por encima de la mecánica del Paso Fino.

Podemos concluir que el deporte de Paso Fino Puro Puertorriqueño es como las carreras en el hipódromo, solamente participan caballos de la misma raza. Sin embargo, el deporte de Paso Fino como lo promueve CONFEPASO encuentra su analogía en el Dressage, permitiendo la participación de caballos de dos razas distintas, Criollo Colombiano en su modalidad de Paso Fino Colombiano, y Paso Fino Puro Puertorriqueño. O más preciso aún, como el Salto Ecuestre, que permite caballos producto del cruce de dos razas (media sangres).